■D 莫 言 清 风 ■D

Ihr seid eine ganze besondere Gruppe,

你们是不平凡的一群

die miteinander einen Zusammenhalt gefunden habt,

彼此紧密相联

wie er sich nur im Kampf entwickeln kann.

这样的情谊只存在于战斗中

Unsere Kameraden

die Schützenlöcher geteilt haben...

我的那些曾经一起使用散兵坑的士兵们

die sich in schrecklichen Momenten gegenseitig gestützt haben...

那些在最危机关头彼此扶持过的士兵们

die den Tod zusammen gesehen haben und gemeinsam gelitten haben.

你们看过死亡,一起接受磨难

Ich bin stolz mit euch gedient zu haben.

我很骄傲能与你们每个人曾经共同服役

Sie alle verdienen ein langes und glückliches Leben in Frieden.
 你们有权享有永远的快乐的和平生活 

 

    

 

 

 

 

 

 

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、 出处：
——《庄子•内篇•大宗师第六》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【原文】
　 “ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?
　　泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”
【译文】
死生是天命，人世有夜昼的永恒是自然。人对此不能参与其中，这都是事物的常情。那人只把天当作父亲，还终身很爱戴它，何况那卓越的真人呢?人们只认为国君胜过自己，还终身很情愿为他去死，何况那真人呢？
水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。

二、典故相关：
同样的思想也表现在《庄子》“应帝王”中关于“浑沌”的寓言：
“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死”。
　　寓意是指，自然而然的东西在人工雕凿下，势必失去它们的生命。所以很多东西，如其强求，不如顺其自然。

三、庄子其意：
庄子是一个洒脱的人。庄子的意思其实是说，与其两人身处困境，相濡以沫，相扶前行，不如大家都开开心心，没有身入困境，也彼此从来不曾认识对方。

 

四、解释：
　现代人 说这话话，中心在“相忘”。意指，如其在一起苦苦厮守，相恋相羁绊，不如就这样洒脱的告别，彼此相忘。
　　（这句话可以表达很丰富的感情：留恋，释怀，惜别，惆怅，诀别，绝然，当然也许是逃避…… ）
　
　也常用在普通朋友间，同常指和陌生人邂逅后，不必再联系，就此相忘，两不牵挂！

　　（这样的朋友邂逅，通常是一见如故，英雄相惜，相见恨晚，但又不得不匆匆告别，天涯相隔。既然不能相见，牵挂和思念也只是徒增痛苦，所以“不如相忘于江湖” .各自在各自的世界继续生活。 ）

 

六、网上的解释
1：有一个很古老的故事：说有两条鱼，生活在大海里，某日被海水冲到一个浅浅的水沟，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里才能得已共同生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。然而，这样的故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水缍要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。是啊，容颜弹指老，刹那芳华；与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。

2：“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。有些人，有些事，有些过往，想忘记却偏偏刻骨铭心。世事缥缈，庄周依然在耳边说着那个古老的寓言，只是不知道谁能真的“相忘于江湖”。

 

3：某天和朋友谈笑，我说：我欣赏的境界是“与其相濡以沫，不如相忘于江湖！”朋友一时面露不之色，道：“那我们不如还相忘于江湖！”我诧然，明白朋友误解了我的意思，遂笑：“看过庄子的原文吗？知道这句话的原意吗？”　
相濡以沫是什么样的情形？两条鱼被搁浅在河滩上，眼看即将干枯死去，于是不得不互相以唾液相濡，以苟延残喘，期待有一线重生的期望，而身在水中之鱼却自得其乐地游曳，忘记了身处的广阔江湖之存在——见面时打个招呼，随即又自由自地徜徉于江湖之中——此为相忘于江湖，身为水中之鱼，难道不愿意这样享受自由而去选择痛苦中的不得不相偎相依的挣扎？　
然而庄子的蕴意却在现代的衍化中凭空被强化了“相濡以沫”中相互依靠，相互偎依的内涵，却忽视了那一个不可抹杀的外延——于鱼之乐，何求何从？如你是鱼，愿相忘于江湖还是苟延残喘地相濡以沫？诚然，当我们身处困苦时，你绝对希望有人与你相濡以沫，而若你能自由地在水中滑翔时，你又会作什么样的选择呢？　
朋友，当然得有相濡以沫的那一种！否则将是你人生的悲哀。但是，若你能在你的天空中自由地飞翔，那么就还你澄澈的自由吧，我情愿与你相忘于江湖——只要我知道你能过得好！

4：“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词，人们总是只看见了美好的开头，广为赞扬逆境中的互助，却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西，它们相别于江湖，一条鱼是否还怀念另一条，已经无从考证。它们是不是还记得有那么一个时候，困在车辙里面。
不知道故事后面的，或者说，不愿意读故事后面的，都只是对美好的向往罢了。善良的人。
看来庄子并不喜欢相濡以沫，相濡以沫不过是特殊场景下的特殊事件。
突然想到，“子非鱼，安知鱼之乐？”
相忘于江湖，未必坏事。

5：世上有两种称之为浪漫的情愫，一种是相濡以沫，另一种是相忘于江湖。　

两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？
对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

天长地久是一件多么可遇不可求的事情，也许爱情与幸福无关，也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关，相濡以沫的忠贞诚可贵，相忘于江湖的勇气更难得。红颜弹指老，刹那芳华，云淡风轻，,与其天涯思眷，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。

庄子说：“相濡以沫，不若相忘于江湖。”
李贺说：“ 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 ”
徐志摩说：“得之我幸，不得我命。”
阿Q说：“记着罢，妈妈的……”

6：庄子所有的著作都没有阐述爱情，他要阐述的是如何活得更好，更自由。
就像曹操的著名诗句“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”其实本意是吸引人才为他所用，但被后人大量引用成爱情诗歌。。。。。。。
7：现在，相濡以沫是一个褒义词，往往用于称赞夫妻感情的长久和执着。虽然这个世界上真正长久而执着的爱情是罕见的，但是树立一个高不可攀的榜样一直是国人的癖好。
　　“泉涸，鱼相与处于陆，相（须）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这是庄子的原话，也是相濡以沫最早的出处。从文中可以看出庄子一点都不喜欢 “相濡以沫”的状况，而是希望大家能达到“相忘于江湖”的自然境界。“相忘于江湖”显然不如“相濡以沫”煽情，但这是鱼的正常生活状态，即使由于“泉涸”，而迫不得已要“相濡以沫”，也只是为了保持能“相忘于江湖”的机会。
　　我想庄子是有智慧的，因为他告诉我们正常而平凡的生活状态才是人类真正需要的。但不知道从什么时候起，就被人误解了，并以讹传讹几千年。“相濡以沫”对于鱼，其实是一个极端而可怕的状态。我不知道人们为什么会欣赏这种状态，因为在我看来欣赏这种状态是残酷的，是有暴虐倾向的，但国人就是喜欢。不但老祖宗喜欢，就是现在的时髦愤青也喜欢。这也许就是我们民族的病根，总是欣赏极端的现象，而忽视了正常的状况。看看我们的文化里有多少推崇极端的词汇。
　　“盲人骑瞎马，夜半临深池”。“千均一发”；“宁为玉碎，不为瓦全”；“精卫填海”；“愚公移山”；“粉身碎骨”；“刀山火海”；“前赴后继”…….。不能在罗列了，不然成语词典编委会要告我侵权了。总之，对极端现象的偏爱，造成了极端思维的习惯，从而导致极端的行动。如果按中国词汇的原始意义理解矛盾的话，则中国的矛盾是无法解决的，是不可调和的。因为矛盾的词源是韩非子“自相矛盾”的故事。这是个无解的逻辑命题，中国的矛盾无法化解难道是天意？
　　　　这样一看，极端地思维走进婚姻也就不奇怪了。因为中国人对婚姻的认识就是要相濡以沫了，也就是要大家难受。即使捆在一起死，也不能“相忘于江湖”！
　　我一直认为，十分令人感动的事情都值得怀疑，因为那不是事物的常态。要么是假的，要么是短暂的。
　 记住：婚姻并不总是圣洁的，爱情也同样。因为“相忘于江湖”才是人生正常的状态。

8：两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
　　相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。
　　相濡以沫，看似恩爱非凡，其实无非是彼此需要；相忘江湖，看似恩断义绝，但或许还能更好地拥有。
　　“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
　　能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
　　能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？
　　对于人，对于感情或许也是如此吧。红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。
　　若不能相忘于江湖，那么就相望于江湖吧。

9：“相濡以沫，不如相忘于江湖”是两人的事情；"相见不如怀念"是一人的事情。
说前者比后者幸福，因为，总还是相互依靠过，总还是互相牵挂。
说后者比前者幸福，因为，免去了相濡以沫带来的苦楚，一个人爱，自私而充满对彼此的尊重。
其实，自欺欺人吧，相忘是不可能的，不见是不得不承认的逃避。
相忘于江湖，说得好。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。我记得苏芮有一首歌叫作牵手，里面有一句歌词：也许签了你的手，今后的路更难走..

 

10："与其相濡以沫，不如相忘于江湖。"很多年前我就听过这句话，所以我就误解了很多年。相濡以沫无须解释，相忘于江湖，并不是相互忘记，而是"倒不如我们从来就不认识对方，自由自在地在自己那一片水里游"。生活中有些人的出现彻底的改变了我的轨迹。他是一团炽热的光明，我本该远远的看的，可是我忍不住把手伸出去了，烫伤了。那火苗还在黑暗中跳动，我始终没有能抵抗诱惑，我一次又一次的伸出手去，一次又一次被烫伤。终于我知道什么是疼痛了。为什么，你要带给我光明，和光明的痛苦？如果我从来都不知道光明是怎样的，那多好啊！让我永远停留在一片混沌的黑暗之中，孤身走我路。一旦黑暗中的人知道了火是怎样的，她将再也回不到从前。
突然有个阔别多年的人告诉我，有一天晚上我出现在他的梦里，他奔向我但是我们始终没有相遇。突然我想起了卞之琳那句诗"明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。"我心中有一种难以言喻的甜蜜，或许我很早就离开了你的生活，但是我不会离开你的生命。活在另一个人的梦里，大概是人生其中一件极幸福的事。

 

 

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
　　
　　 1、以德抱怨
　　
　　 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》
　　
　　 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊……
　　
　　 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
　　
　　 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
　　
　　 以德抱怨。
　　
　　 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。
　　
　　 歪曲程度：8
　　
　　 反面影响：9
　　
　　
　　
　　
　　
　　 2、民可使由之，不可使知之。
　　
　　 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》
　　
　　 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。
　　
　　 民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
　　
　　 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的***怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？
　　
　　 有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？
　　
　　 民可使由之，不可使知之
　　
　　 原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”
　　
　　 歪曲程度：7
　　
　　 反面影响：9
　　
　　
　　
　　
　　
　　 3、无毒不丈夫
　　
　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
　　
　　 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？
　　
　　 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
　　
　　 这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
　　
　　 无毒不丈夫
　　
　　 原句：量小非君子，无度不丈夫。
　　
　　 歪曲程度：9
　　
　　 反面影响：5
　　
　　
　　
　　 4、唯女子与小人难养也。
　　
　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》
　　
　　 现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
　　
　　 先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
　　
　　 所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
　　
　　 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
　　
　　 最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
　　
　　 唯女子与小人难养也。
　　
　　 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
　　
　　 歪曲程度：6
　　
　　 反面影响：9
　　
　　
　　
　　
　　 5、吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》
　　
　　 这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
　　
　　 但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是***吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
　　
　　 当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
　　
　　 吾生也有涯，而知也无涯。
　　
　　 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
　　
　　 歪曲程度：8
　　
　　 反面影响：3
　　
　　
　　 6、相濡以沫
　　
　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》
　　
　　 说点轻松点的吧。
　　
　　 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。
　　
　　 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
　　
　　 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
　　
　　 恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
　　
　　 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
　　
　　 我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？”
　　
　　 我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
　　
　　 只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
　　
　　
　　
　　 相濡以沫
　　
　　 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
　　
　　 歪曲程度：--
　　
　　 反面影响：--
　　
　　
　　
　　
　　 7：天地不仁，以万物为刍狗
　　
　　 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》
　　
　　 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无go-vern-ment主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
　　
　　 基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无go-vern-ment主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无go-vern-ment主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无go-vern-ment主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
　　
　　 但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
　　
　　 天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
　　
　　 天地不仁，以万物为刍狗。

 

 

 

  西班牙好似漂亮女人  连空气也有艳遇的味道

 

    44年的漫长等待终于等来了久违的冠军。44年，在宇宙时间长河里只是弹指一挥，根本算不了什么，但对于西班牙人来说，却是煎熬和痛苦。但今夜，西班牙人终于可以扬眉吐气，一扫心中压抑了44年的那口鸟气。

     预选赛之王，小组赛冠军，除了这几个聊以自慰的帽子外，更多时候，西班牙就像大款的一个二奶，又像富人家的一个丫鬟，尽管祖上曾经阔绰过，但败家之子，祖上的积蓄早已挥霍一尽，活脱脱一个没落贵族的样子，卑微低贱。

     44年前的冠军，那是上个世纪的荣耀，是藏在故纸堆里的陈年古董，是易碎的青花瓷经不起敲打。在漫长的40多年里，西班牙足球就像扶不起的阿斗，最具冠军相的球队却屡屡在重大赛事上折戟沉沙，空有一身武功，往往扮演英雄气短的角色。

    本届欧洲杯，西班牙却给了我们一种耳目一新的感觉。小组赛，斗牛士延续了以往的光荣传统，三战全捷，在淘汰赛中，点杀意大利、痛饮伏特加，24年之后又一次杀进了决赛。44年的媳妇终于熬成了婆婆。西班牙终于摘掉了“预选赛之王”的帽子，顺手给对手德国队贴上了“千年老二”的标签。

    西班牙斗牛士一直是我喜爱的球队之一，就像我喜欢巴西队一样。这支华丽得叫人眩目心悸的球队，一直在世界足坛扮演着尴尬的角色。他们不缺天才，劳尔、华金、古蒂、阿隆索、卡西利亚斯个个如雷贯耳；不缺技术，西甲联赛是技术含量最高的联赛；不缺斗志，西班牙人正是用斗牛士的精神演绎着他们所推崇的足球。他们缺少的就是用来证明自己的成绩。

    事实上，西班牙人华美得让人心悸，却也凄美得让人神伤，也许正是一次次的失败经历，让西班牙人变得格外稳重，也许正是一次次的悲情记忆，让西班牙人变得如此冷酷。两次狂屠俄罗斯，斗牛士手拿屠刀，左一刀，右一刀，刀刀见血，刀刀封喉，北极熊便一命呜呼。

     我没有责怪斗牛士下手太狠的意思，我的意思是，当西班牙人高举屠刀，用俄罗斯人身上7个汨汨流血的伤口，换来两场酣畅淋漓的加时，俄罗斯人居然毫无反抗之力，甘愿束手就擒，照赵本山的话说，悲哀啊。

     斗牛士在平淡之中不经意间把日耳曼人给做了，这才是高手中的高手。德国人想玩技术，却在玩技术如绣花一般的西班牙人面前羞得无地自容；想玩身高，却发现自己比矮小一头的对手还渺小的多；想玩身体，却猛然发现自己如一头发情的公牛一样任斗牛士宰割。

    与丑女人认识是一种遭遇，与优秀女人认识是一个机遇，与漂亮女人认识是一次艳遇。今晚西班牙的闪亮登场，就好象遇到了一个漂亮女人。即使费灯熬夜，即使没有梦幻开局，即使没有跌宕起伏，即使没有水银泻地，即使没有疯狂屠戮，没关系，1比0，够了。平平淡淡才是真。

    这绝对是个充满艳遇的夜晚，连空气中都有艳遇的味道。 

 

每天都习惯提前10分钟来到单位班车点,点根烟,眯着眼看着形形色色路过自己身的人.

外地来市内务工的民工,身穿职业装的白领,也包括开着豪华车的人们,

他们很快乐吗?生活的意义是一样的吗?我总是问自己.

是不是生活本身被自己眼前虚幻的东西所掩盖,就如同羡慕开着Q7的老板们.

 

微风,阳光,林荫树下,破旧的电动车,穿着朴素的斯文书生,坐在后坐的微笑的女孩.

那天,透过行色匆匆的人群,飞迟而过的车流,自己的目光被定义在那美妙的瞬间.

其实,生活很简单.

 

 

 

 

人与人之间从认识那一瞬间开始,直到熟悉,相知

所有发生的一切是不是都为最后的离别做的铺垫?

命运总是安排一些大大小小的离别

让人去感悟人与人之间的"所谓的缘分"

 

可能,命中注定我必须在远大短暂工作一段时间

让我注定认识某一群人,再让我离开.

曾拒绝了远大海外销售公司的职位

但是,又莫名其妙的在事隔一个月之后

接受了远大公司的另一个职位

 

再简单不过的一个团体

却洋溢着与远大其他工作组完全不同的工作氛围

"塌塌实实做事

开开心心工作"

这里有看不完的图纸,资料

更有听不够的生活笑话

置身这个团体中,让你感觉你注定就是其中的一份子

 

天下总是没有不散的宴席

可惜,我要先走一步

不知道,他们看着我曾经的办公桌会不会偶尔还能想起我

我的办公桌会坐着一个什么样的,新来的同事

是不是也会讲笑话

是不是,也会分给弟兄们烟抽

 

在辞职当天的夜晚,大家都high了

不仅仅是为我而high

而是为人间为什么总有离别而high

 

我曾是这个团体的一员

当frankfurt的fernbahnhof竣工的那一天

我想会为它而自豪

那里曾有我留下的足迹

 

 

 

 

 

 

有规律并循环着的一种生活模式

资料,图纸,Email,德文,英文充斥你的生活的大部分时间

让你在每天仅有的闲暇的时间里,只有吃饭,睡觉

无暇考虑一些你想也想不清楚的问题

以至于在春节放假的第一天,突然有点失落感觉

今天偶然路过太原街的时候,望着街道上的人

感觉自己象个村里人,孤单的村里人

我问自己"你快乐吗?你快乐吗"

"我很快乐"

 

不知道自己对某些事情的态度,应该叫做执着

还是在浪费自己的时间

有个人曾经对我说过,我是个勇者,

在某些事情上做着别人不敢做的事情

我也不知道所谓"勇者"的下场会是什么

可能在做着一些自己本能上应该做的事情吧

所以,我本能上想成为一个临时的工作狂

狂到让我可以暂时的忘掉一些事情

 

 

 

 

 

 

 

 

“白袍银甲，英武潇洒”

 

 

人总是有点期待,才能舒服的活下去

2008年4月期待中...

Tattoo..刺青..据说,中国现在每7.7年轻人当中,就有人有刺青...

在德国夏天的时候,你就会发现,纹身,刺青就象女人抽烟的比例一样....很普遍...

不仅仅是年轻人,很多七八十岁的人,你也会在他们身体上某个角落发现那曾经在他们那个年代流行的记忆...

水手?大兵?工人?...不知道...

 

但是,我却始终认为,纹身,刺青好象是所有人的非语言或者文字上的一种特殊的记录方式,用身体来帮助记忆的方式..

" 每个刺青背后都有一段故事,做为刺青师，你必须了解每个刺青背后的秘密，却不能说破它"

 

什么样的伤痛都会随着时间而淡化..

什么样的热情都会随着时间而减退..

有时候也琢磨刺青者的心理,那些艳丽的伤痕是他们缅怀那段故事,还是在缅怀那段故事里的自己?

 

不过,我倒是相信"男人刺青爲了勇氣,女人刺青爲了愛情"

嘿嘿...

 

到电影院看了大家都期待以久的电影"变形金刚".我这里不是要对这部电影发什么感慨,而是开始之前的一部电影的预告片深深的吸引了我.那就是 《投名状》.刘德华,李连杰,金成武......一直都很期待,Andy liu 和 Jet Li 能携手共演一部电影,期待了很久,终于实现了啊..哈哈..12月份才能在全国公映,还得等.《投名状》的预告片就已经让我流够了哈喇子,等到了公映,我不得口水流尽.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

从开始看电视剧"少年包青天 III"开始就很喜欢这首歌曲.虽然当时不知道是谁唱的,不过无所谓了.

直到今天才知道这首歌曲叫"只要有你".

怀念当时的心情..........

 

帮一个同学在大学的论坛里发帖子卖Lenovo的电脑.本来是一件你情我愿的事情,却引发起我很多感慨.一个德国学生发mail询问了一下电脑情况,我也很耐心的告诉他电脑的配置和价格(不可能再低的价格了).没想到,他竟然在mail里说到"du kannst preise aus china nicht in deutschland oder europa ansetzen." 我的回答很简单"ich denke nicht ,dass  chineische Laptop wegen made in china nicht mit dem gleichen Preisniveau wie Sony,Accer oder Sumsung in Europa oder Deutschland angesetzt werden". made in china难道真的是意味着低价格,低质量吗? 一个以劳动密集型产品出口为主导的国家输出的部分技术密集型的产品真的就要以低价格来取悦欧洲美国市场吗?我不否认低价格是中国部分高技术含量产品打开欧洲等国外市场的一个有效的前期战略,但是在某些欧洲人的眼里,低价格就意味着低质量.不想说太多了,呵呵,期待着中国的lenovo走向世界,汉芯走向世界. 我想问问德国人,你们自己的品牌电脑Gercom和Mdion在中国,又有多少人知道呢?

 

 

 

 

无聊的时候，突发心情整理电脑~

 

“太极旗飘扬”...

 

电脑里仅有的两部韩国电影之一～

 

不仅仅是因为喜欢片中的张东健～

 

而是血浓于水的兄弟之情~

 

TNND,开始想念我的"尾巴"~

 

从小跟到大的"尾巴"~

 

我~弟弟~

 

我一点都不怀疑电影里描写的兄弟感情~

 

Es ist Wahrheit~

 

.......................